Sextile Uranus Pluton, chronique

Les années 90 sont le moment de l'apparition d'internet, avec lui, apparaît un usage de l'ordinateur qui prend vite un essor universel. On voit également apparaître la téléphonie mobile. Il pourrait être intéressant d'étudier le thème de la musicienne Bjork qui a incarné ce tournant du numérique dans le domaine artistique de masse, avec toutefois une personnalité affirmée et une belle indépendance. Les films "trainspotting" de Danny Boyle, "peut être" de  Cédric Klapish, sont également de bons indicateurs de ce que furent les années 90, et par suite le sextile Uranus Pluton.

Il est important de noter qu'à l'apparition d'internet, il s'agissait d'une structure totalement décentralisée, il n'y avait pas de site phare. Ca n'est que lors du carré Uranus Pluton (à partir de 2008) que Google et Facebook devinrent des passages obligés.

Cette structure décentralisée fit rêver chacun de démocratie réelle, de débat citoyen, de liberté d'expression, d'essor du savoir, de créativité. Le site myspace, qui disparut avec le carré proposait à chacun de créer une page à son image, avec quelques conventions minimales, mais un maximum d'options et de customisations possibles, allant jusqu'à un accès au code.

C'est en 2005 en France qu'on a vu en quoi la liberté fournie par internet mettait en péril les projets de l'élite, avec un référundum (constitution européenne) qui fut orienté par un débat généralisé sur les "forums" des espaces de publication fournis à tous. A partir de 2008, des filtres systématiques seront appliqués aux publications des particuliers limitant l'impact à une dixaine de clics contre 300 avant le carré Uranus Pluton.

Kriya Yoga

Svadhyaya est un des trois principes du Kriya Yoga qui est une méthode destinée à briser les liens du karma. Le sanskrit lui même désigne l'étude des textes et chants sacrés. Mais Swami J et Gary Kraftsow étendent le concept à l'étude de soi.

Les enseignements bouddhistes que j'ai reçu indiquent aussi le chemin d'une attention de tous les instants.  Ayant pratiqué cette attention, l'extension des yogis américains me parle bien. En effet cette attention est un facteur crucial de prise de direction. On constate vite que les colorations de tous nos gestes portent du fruit.

Le Svadhyaya de Gary Kraftsow étendu à des repères psychologiques et comportementaux me semble un peu racoleur (suffisament proche de la psychologie en général, mieux reconnue comme une science que le yoga) mais en même temps c'est une échelle de temps à laquelle j'avais tendance à renoncer étant donnée la difficulté qu'on peut avoir à la contrôler. Il est plus facile de charger le geste de poser la tasse ou le stylo plutôt que gérer les pensées générées lors d'une conversation.

Je réalise aussi à la lecture de ces textes que svadhyaya désigne une étude pas une transformation volontaire.  Même si la transformation se produit naturellement il semblerait important de bien accepter d'être dans une étude c'est à dire simplement se laisser *voir*.

L'acte de voir est l'acte créatif. Swami J précise cependant qu'il s' agit aussi de replacer dans le contexte des enseignements. Étant donné mon investissement dans ceux ci je suppose que je ferais mieux de ne pas insister là dessus.

Le yoga sutra indique également le fait de cultiver une pensée contraire lorsque nous prenons une autre direction que celles des yamas et niyamas.

J'avais abandonné cette pratique lorsque j'avais constaté combien elle pouvait dériver vers un jugement de soi. Dans ce cas la pensée contraire n étant pas douce c'est elle qui est contraire au yama de non violence.

2016
La pratique de la pensée contraire est un rajout de samskara. Le rajout de pensée n'est donc pas à proprement parler "contraire" mais simplement dans la direction qu'on se propose de suivre. Oublier le côté relatif de la pensée contraire est important. Prendre la direction de la réalisation et de la délivrance, peut être constant et absolu.

Astrologie Mondiale, Introduction

Lorsqu'on est face à l'astrologie mondiale, on est face à un choix. Il s'agit de choisir de croire à l'histoire ou de croire à l'astrologie. Mais si on examine les deux avec attention on s'apercevra que ni l'un ni l'autre n'est une croyance. Cependant l'un comme l'autre sont sujets à être la source de fausses informations.

C'est un peu en voyant l'histoire me mentir avec évidence que j'ai choisi de donner plus de crédit à l'astrologie. Il m'a semblé en effet de mon vivant constater que l'astrologie était plus proche de la réalité de mon vécu que ce que pouvait en dire l'histoire.

Pourquoi faut-il une foi inébranlable dans l'étude de l'astrologie mondiale? Parce que nous ne savons rien de ce qui se passe dans le monde. En revanche nous savons ce qu'il se passe dans le ciel.

En fait l'étude de l'astrologie mondiale est fortement liée à une capacité de voir dans le microcosme, le macrocosme. Car lorsque nous sommes dans l'absence de données par rapport à un macrocosme, il peut être utile de voir en quoi ce macrocosme influe sur notre microcosme.

Etant constamment en prise avec de fausses d'informations sur le macrocosme nous sommes face à une nécessité de rétablir la réalité des événements tels qu'ils sont en observant les choses du monde plutôt que de toute source d'information erronée.

En matière de source d'information erronée l'astrologie est beaucoup moins performante que les médias de masse.

Une fois écartées les grandes sources de mensonges il s'agirait de trier aussi les sources d'erreur. On observera alors facilement que le plus difficile dans la gestion de l'erreur c'est de s'émanciper de ce qu'on nous a dit sur le monde. Aussi il semblerait qu' étudier autre chose que le vécu soit extrêmement périlleux.

Sanskrit and Astrology

Sūrya: The Sun. Supreme light, chief of planets.

Soma: Moon or moon god. Lord of plants. Also known as Chandra.

Navagraha: Cosmic influencers.

Bhumidevi: Mother Earth.

Samastitihi par Claudia A. Altucher

Claudia A. Altucher

Samastitihi

original article :http://earthyogi.blogspot.fr/2012/06/sa-mas-ti-ti-hi-what-is-that.html

translated by/traduit par Raphaël Poli:

Samastitihi (Sa-maas-tee-tee-hee) is a call to action and an invitation to come to this moment, to clean the slate, to stand up and regain balance.  We become like a majestic mountain, rooted in the earth and totally still, present and magnificent. Powerful yet without delusions, fully aware of this moment and of what IS.

Samastitihi est un appel à l'action et une invitation a venir à ce moment, d'effacer l'ardoise, d'être debout et de retrouver un équilibre. Nous devenons comme une montagne majestueuse, enracinée dans la terre et totalement posée, présente et magnifique. Puissants mais cependant exempts d'illusions, pleinement conscients de ce moment et de ce qui EST.

"I would like to add Samastititihi" said a commentator to my post on Ashtanga Yoga Vocabulary yesterday, where I had 10 terms that are good to know before heading to a class.  I am glad she suggested it,  this is one of those terms that is good to "make friends with".
Samastitihi means "equal standing" and the west has translated as "Mountain Pose". It is the loud call you would hear whenever practicing in a Mysore room (where everyone practices at their own time). 

"Je voudrais ajouter Samastitihi" dit un commentateur à ma publication sur le vocabulaire de l'Ashtanga Yoga hier, Alors que j'avais dix termes qu'il était bon de savoir avant d'aller au cours. Je suis contente qu'elle ait suggéré cela. C'est un des termes dont il est bon de "se faire un bon ami"

Samastitihi signifie "Etre debout de façon égale" Et l'occident l'a traduit par "la pause de la montagne". C'est l'appel à haute voix que vous entendrez pendant la pratique dans une Salle Mysore (Où tout le monde pratique à son rythme).

As a call, it means the teacher is gathering everyone to stand up, face the sun, and recite together the opening invocation (chant) of Ashtanga Yoga.

En tant qu'appel, cela signifie que l'enseignant rassemble tout le monde dans une posture debout, face au soleil, et à réciter ensemble l'invocation d'ouverture (le chant) de l'Ashtanga Yoga.

If practicing alone, then Samastitihi becomes the first thing we do.  It is the moment we stand at the edge of the mat, it means we have beaten the demons that want to take us away from our practice and given ourselves the time and space to do our asana.  It is a win!  It is a readiness to salute the sun and get into our series, work on our bodies, breath, mind, awakening.

Si vous pratiquez seul, alors Samastitihi devient la première chose que l'on fait. C'est le moment d'être debout au bord du mat, cela signifie que nous avons battu les démons qui nous éloignenet de la pratique, et que nous nous sommes offerts le temps et l'espace de faire nos asana. C'est une victoire! C'est le fait d'être prêt à saluer le Soleil et d'entrer dans nos séries, de travailler sur nos corps, souffles, mentals, et éveil.

Then we stand, balls of the feet slightly touching, heels separated by about an eight of an inch, just to keep them parallel, and we ground.  We observe the four corners of the feet and make sure they have equal weight on them. We pay attention to our balance. Just for today.

Ainsi nous sommes debouts, les rondeurs des pieds se touchant légèrement, les talons séparés par environ un huitième de pouce, juste pour les maintenir parallèles, et nous nous posons.

Nous observons les quatre coins de nos pieds, et nous assurons qu'ils recoivent un poids égal. Nous prêtons attention à notre équilibre. Juste pour aujourd'hui.

Knee-caps are pulled up but the back of the knees are not overstretched.

Les rotules sont tirées vers le haut, mais l'arrière des genoux n'est pas trop tendu.

Then we notice the upper-legs, we engage the quads, see that the hips are lifting, that mula bandha (tightening of the perineum) is engaged, uddyana bandha (or sucking in and lifting the abdominal muscles) is also engaged.

Ensuite nous remarquons le haut des jambes, nous engageons les abdos, vérifions que les hanches se relèvent, que mula bandha (le resserement du périnée) est engagé, uddya bandha (ou aspirer et relever le muscle abdominal) est aussi engagé.

*

The chest is buoyant and open, floating almost. The spine follows its normal curvature yet straight. There is full awareness and engagement, but no tension.

La poitrine est active et ouverte, presque flottante. La colonne suit sa courbe naturelle mais est cependant droite. Il y a une pleine conscience et un plein engagement, mais pas de tension.

The Neck is lifting but not compromised, the roof of the palate is open, the tongue and jaw relaxed, face without tension.

Le cou est relevé mais pas compromis, le plafond du palais est ouvert, la langue et la machoire sont relachées, le visage exempt de tensions.

We are strong at the core and then the upper part of the body elevates towards the sky, the lower part grounds towards the earth.  Just like a mountain, we are completely grounded yet having our upper body soaring near the sun.

Nous sommes forts, et au centre et ainsi la partie haute de notre corps s'élève vers les ciel, la partie basse se pose vers la terre, comme une montagne, nous sommes complètement enracinés, mais notre partie haute s'élance vers le soleil.

We feel as if we are the line connecting the energy of the center of the earth to the vastness of the sky. And we are here, now.

Nous nous sentons comme si une ligne connectait les énergies de notre centre à la terre et à la vastitude du ciel. Et nous sommes ici, maintenant.

Hands are by the side of the body, relaxed yet active.  We are ready.

Les mains sont sur les côtés du corps, relâchées mais actives. Nous sommes prêts.

We look alongside the line of the nose, softly placing our gaze where it might fall, without becoming crossed eyed.  We go in.

Nous regardons le long des lignes du nez, placement doucement notre regard où il pourrait tomber, sans pour autant loucher. Nous entrons.

We are inside, in silence, ready for action yet grounded in stillness.

Nous sommes à l'intérieur, en silence, prêts à l'action, mais posés dans l'immobilité.

WE ARE.  I AM!

NOUS SOMMES. JE SUIS!

That is Samastitihi

Voilà Samastitihi




Note: Sthiti: stabilité
(sam : idée de perfection)
sama: équal
hi: ?

Chronologie du point de vue des Sephiroth

Mise en rapport des Sephiroth et du cycle uranus pluton

Message 1 Révélation

Conjonction 1963-1968 (orbe 7) Kether Non-Manifesté

Semi-Sextile1977-1980 (orbe 3) Hockmah Sagesse-indifférenciée

Semi-Carré 1984-1989 (orbe 3) Binah Intelligence

Sextile 1991-2000 (orbe 6) Chesed Bonté

Carré 2008 - 2018 (orbe 7) Guebourah Sévérité

Message 2 Manifestation

Quadri-Trigone ? Tipheret Equilibre

Trigone 2023-2031 (orbe 7) Netzah Beauté (moment d'idéalisme)

Sesqui-carré 2030-2035 (orbe 3) Hod Vérité

Quinconce 2036-2040 (orbe 3) Yesod Fondement

Opposition 2043-2050 (orbe 7) Malkuth Royaume (moment de retour au concret)